入党前后话陈翘

入党前后话陈翘内容摘要：

入党前后话陈翘 吴 名 辉 别看陈翘是只从海南五指山飞出去的镏金凤凰，印入了堂皇的《中 国大百科全书·舞蹈卷》，还是全国政协委员，可当初——是 20 世纪七十 年代那会吧，申请加入中国工人阶级先锋队组织——中国共产党党员的 行列，竟是一波三折呢！ 是先前陈翘的工作没起色吗？嘿，事实正好相反。她 15 岁来海南歌 舞团，跳呀跃呀，踏呀蹈的，是个“翘翘舞人”。到了 1957 年的 18 岁上， 她编的黎族舞蹈处女作《三月三》，一下跨进中南海怀仁堂，又长驱莫 斯科的第六届世界青年联欢节——俄罗斯人、日尔曼人、斯拉夫人等，对 这个神奇新颖的黎舞抛帽、吹口哨，欢呼“契达依”（中国）！“哈拉绍” （好）！在这个特定的环境里，一个舞蹈竟与一个国家联系在一起； 《三月三》呢，又与风光迷人的海南岛联系在一起。第二年春上，嗅觉灵 敏的东德国家电视台，就万里迢迢赴海南重温“三月三”——拍摄了陈翘 又一个黎族舞《碗舞》。气可鼓不可泄，1962 年 8 月，陈翘的《草笠舞》， 一举摘下了在芬兰首都赫尔辛基举行的“第八届世界青年联欢节舞蹈比 赛”金质奖！要说“让世界了解海南，让海南走向世界”啊，始作甬者还 应算陈翘！ 接着，是现今的小青年不熟悉的“革文化命”的十年浩劫，来了！ 既然陈翘的这些舞蹈“文化”，是“被修正主义国家、资本主义国家承认 的”，那“凡是敌人拥护的我们就要反对”！她自然就“在劫难逃”，想写 “入党申请书”的念头，早“龟头缩回鳖肚”啦！幸亏挨到了 1972 年 5 月， 是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表 30 周年。面对着“八亿 人民八个样板戏”，毛主席指示：党的文艺政策要调整。“物美价廉”的 陈翘，认为“文艺的春天”来临了，再次焕发出创作热情。 《喜送粮》不但 “送”遍红透大半个中国，而且被解放军艺术团一再“送”出国进行文化 交流。1973 年 3 月 10 日，邓小平同志重新任命为副总理，全国各条战 线“要整顿”的风声四起，周围的环境也相对宽松起来。不久后的 6 月， 从艺 23 年的陈翘，第一次郑重其事地递上了入党申请书。 真应了那句“好事多磨”的老话，陈翘从党支部书记那无奈的笑容 1 里，隐约觉出“党员大门”，正无声地对着自己关闭了！这是咋回事呢？ 年青的朋友，也许读过 1993 年 6 月南京大学出版社由李伟写的《曹 聚仁传》吧，该书中说：大约 20 世纪五十年代中期，有一次曹聚仁见到 周恩来总理，直率地提出，现在入团入党，要调查那么多关系，岂不 是宗法观念在作崇吗？ 可是那特定的历史时期，政治空气就是这样，陈翘被“卡”在那儿 了。如今说起来，实在没什么“挺大”问题的：陈翘的父亲陈彩生，是 “中国军队”的中校参谋长，却于 1944 年抗日阵亡。但毕竟是“中国军队” 总不如八路军、新四军来得光荣与自豪；陈翘的母亲余群环，是广州某 医学院的毕业生，嫁了中校便是个“官太太”。她父亲阵亡后，家中的九 兄妹面临“树倒猴狲散”的局面，都托姑妈等亲戚，一一带往泰国、香港 等南洋群岛一带哺养或谋生。这一来，又罪加一等——“海外关系复杂”！ 1998 年 1 月 20 日，在海口华侨大厦某房间，陈翘接受我的采访， 回答到“家庭历史”这个敏感问题时说：“我素来好强。在过去那些年里， 我和丈夫刘选亮，始终自爱、自尊、自信、自强，自己承认自己，自己为 自己争气，自己为自己平反。” 陈翘正是位“说得到做得到”的汕头“翘妹子”。她的《喜送粮》出名了， 先是“红都女皇”的手下插一扛：“司机，是不是改成女的？嗯！”陈翘 不听！后是“女皇”索性下旨：改成一男一女！甚至还有人要塞进阶级 斗争的内容！陈翘真是无所适从，啼笑皆非！到了粉碎“四人帮”后的 1979 年初，陈翘再次赴京指导示范中央某文艺团体排练《喜送粮》，就 抽空赶到国庆游行指挥部去申请：国庆 30 周年的游行队伍中，应该有 海南黎族的一个艺术方阵《喜送粮》。刚开始筹备运作国庆游行事项的领 导，久闻《喜送粮》的大名，一谈即合，一锤敲定了陈翘的这一方案。当 电视转播到《喜送粮》千余人的艺术方阵经过天安门广场时，那服装那 音乐那舞姿是那么熟悉而温馨，海南尤其是黎族地区的观众，无不激 动地淌下热泪！这个画面虽然仅有半分钟，也体现了党中央对远在天 涯海角的海南各族人民的亲切关怀啊！可是，谁也没想到，为海南、为 海南人民争光的人，竟是“无党无派”的陈翘（ 2007 年 2 月，央视春晚 《欢乐和谐中国年》里，《喜送粮》的舞姿、音乐再次“送”遍演播大厅。这 一“送”就是 35 年！当然，这已是后话）！ 1980 年 3 月，原海南行政区歌舞团恢复“广东民族歌舞团”建制。在 中央落实华侨政策的文件下达后，陈翘的家庭有了一个新成份——“华侨 工人”。于是在接收新党员的支部会上，她被全票通过。让表态谈感想时 她却直直统统地说：“我不以为我过去是官僚地主的小姐，革命觉悟就 2 低了；我也不认为今天是华侨工人的后代，就一下脱胎换骨了。我还是 我陈翘。过去，我热爱党；今天，我还是热爱党。说实在的，比起董存 瑞、黄继光，比起保尔·柯察金，我还很不够。要我马上去为祖国献身， 我还有思想斗争。但比起那些为私利孜孜以求的党员来，我的条件早就 够了！” 这话与中国一流艺术家的“身份”相比，显然有点“马大哈”。但她的 大丈夫气概，敢想敢干，敢于完美地实现了知识分子的历史使命，是 我们实现现代化所十分需要的。显然，陈翘这话确是有所指的。当时的 政策十分开放，歌舞团里许多人据说都“穷”怕了，再也不避什么“海外 关系”，凡稍沾点亲、带点故，就寻找机会出国或赴港定居，从团长到 指挥到作曲到编导到演员到美工到乐手一溜，在香港可以编成一个加 强连！而陈翘的兄弟姐妹，除她一人在海南岛外，他者均在港澳或国 外侨居，但至 1982 年，她从没迈出过国门半步！ 是年，在深圳演出，陈翘与相隔 36 年未谋面的大姐，在香港同床 共枕了一夜，不但谢绝了姐姐留她在香港掌管工厂的愿望，而且清晨 经过深圳海关时，她张开一轻便行李过检查口，让胆大心细加一双金 睛火眼的关员们大跌眼镜：“行李，就这些？那，免，免……免啦。”她忽 然笑了，回眸过来的那个世界，微笑着向它告别。 这样说来，陈翘向往的是什么？ ——作为中共党员艺术家，她向往着要构建属于中国特色的真正 民族舞蹈的世界。1981 年至 1982 年，陈翘郑重地推出黎族儿童舞蹈《摸 螺》，在动作、道具、场面和服装等项，全面推动了黎族舞蹈的发展：在 原创黎族女子代表性动作“三道弯”的基础上，再刷新发展了“顺拐”的 韵律，独特别致，轻巧灵动；舞台中间巧妙地运用竹桥上下的空间， 形成立体交叉式的舞蹈画面，是舞蹈艺术上脱俗的创造；当小黎姑们 均出自己的螺，塞到因蟹咬而困窘的小阿妹的腰篓里，显示的人情多 么纯朴、人性多么纯真、人心多么善良！人类的思路，无论扩展到多大 多远，如果不相及自然与他人，那是狭窄的。该舞无论思想主题还是黎 族舞蹈语言的创新，荣获“中华民族 20 世纪舞蹈经典”提名奖，是众望 所归的。 ——作为中共党员艺术家，她向往着把自己真正的艺术才华奉献 给伟大的祖国。1983 年至 1984 年，陈翘借调北京，参加音乐舞蹈史诗 《中国革命之歌》的创作。当爱人带着孩子到北京找她时，她也刚从渤海 油田体验生活返京。一方面她要全心身投入到创作排练中去，每天都有 一百几十号人等着她的示范指导啊！另一方面，爱人刘选亮担任着团 3 长职务，将团里出国人员名单、节目单，建团 30 周年的回忆文章，征求 她的意见；再一方面是孩子长到十多岁，才第一次来北京，想叫妈妈 陪他这“男子汉”到趟长城。可陈翘哪有“分身术”呢，她只好请朋友的孩 子来陪自己的孩子，“老头儿”那边就“好自为之”啦！她全心全意地投 入到这个中国重大题材的创作中去，其中的第五场第五舞段，着力构 建神幻碧绿的海底，簇簇海石花化为仙女，潜水作业的电焊工人从海 面深潜，在海底遨游；使用时空交错，重在抒发情怀的手法，把大自 然的美和工人的形象美结合起来，艺术化地展现石油工人与大海的感 情，她将富有的舞蹈技巧和特技的能力，突破了只有电影特技才能处 理的场面调度，使该舞成为整个史诗中最富于想像力和最具特技性的 美丽场面之一。 在北京忙了一年回来后，陈翘意识到创作资源的优化配置与培养 后起之秀的重要性，又与刘选亮、重华、锡英、谢晓咏、高坡等名家新人 合作。其中，黎族神话舞剧《龙子情》先后拼搏两年，1989 年获广东省庆 祝国庆 40 周年文艺作品一等奖；《潮汕赋》也苦战年余，1993 年 9 月获 广东省第五届艺术节优秀演出奖。1995 年的广东国际艺术节上，参与为 南方歌舞团设计上演《南方之舞》。 不论是前者、中者或后者，都力图传达出人与大自然和谐如一的美 好情愫，对地域文化意蕴和风情美学的追求，显示了陈翘南方歌舞精 深的造诣与深厚的功力。劳动、劳动、再劳动，创造、创造、再创造，成了 她的铁的定律。累月的转，整年的忙，血肉丸胎的陈翘，终于病倒——先 是 1996 年底至 1997 年 10 月，年余时间患舌疾，黄华华代表广东省委， 拨巨款给予救治； 5 年后的 2002 年 3 月，绿绒杆菌感染，昏迷 42 天！ 陈绍基代表广东省委，再拨巨款予救治。她说，我的九命七羊，都是党 的！记得是……那年，当大病刚愈的陈翘，率南方少女舞蹈团来琼，录 制完春节联欢节目《黎舞集锦》，接访三亚、保亭、乐东等 8 个市县，共 盘恒了 19 天！是……那一天吗，当她再次踏上当年产生《三月三》创作冲 动的地方——东方市东方镇西方乡西方村时，突然从村里传来迎亲的鞭 炮声声、八音阵阵。先前每到该村，都碰上这种情形，此次也不例外， 她心头不由下意识地颤抖，双眼顿时显出惊喜的神色，嘴唇嗫嚅着， 喃喃地说：“我和这块土地，是很有缘份的……” 是咧，琼州大地，无山不美，无水不秀，无人不慧，无舞不华！ 从 20 世纪 50 年代至今的海南舞蹈编导家，恐怕很难再找出像陈翘那样 脚踏海南万山水，身卧黎苗千座寨的人，她是用黎族女子纯朴敦厚而 又温婉的内在精神所包含的“和”，构建了一系列女子舞蹈语汇：三道 4 弯、顺拐、碎步摇肩、拖脚小抬腿……哦，“问渠那得清如许，为有源头活 水来。”保持与人民的火热生活的密切联系，关注党和人民事业的发展， 对革命英雄主义精神和爱国主义精神的追求，对民族自豪和崇高的追 求，自甘生命的煎熬和折磨并敢于为编创黎舞作出牺牲，处于极致的 纯粹艺术状态，将理想寄托其中又无怨无悔（借用韩少功语），所以 才使得《三月三》、 《草笠舞》、 《喜送粮》、 《摸螺》等，完成了对黎族舞蹈 语汇系统的构建，将黎族自然传衍的舞蹈升华为具有社会主义时代属 性的舞台艺术品，促成海南舞蹈的特色风格和群体流派，显示区域文 化在全球化时代具有的重要意义，做出了历史性的贡献。这，就是作为 近 30 年党龄、